长江是国际第三大河，在中华大地上飞跃了千万年，构成各具特色又融为一体的长江流域文明，撒播至今，影响深远。长江是中华民族的代表性符号和中华文明的标志性标志。9月12日，“2023长江文明论坛”在重庆举办，专家学者会聚，从“宅兹我国：长江文明探源”论及“千年文脉：从巴山蜀水到江南水乡”，一条故事鲜活生动、文明薪火相传的大江跃然于眼前。将长江文明传承好、宏扬好，正为从巴山蜀水到八百里皖江高质量开展注入新动能、新优势。
湖南大学岳麓书院教授、湖南省考古学会理事长郭伟民说，城是从稻田里“长”出来的文明，奠定了中华文明的重要物质基础。长江中游是最早出现稻作农业的区域之一，稻作农业的继续稳定开展，奠定了我国史前开展的经济基础，并助推了社会组织的前进和文明化的进程。
水稻不只出现于长江中游，长江沿线都有水稻的踪迹。在重庆云阳县博物馆内，云阳大地坪水稻化石的出土，证明了三峡区域至少在5000年前的新石器年代就已出现人工培养水稻。在安徽凌家滩遗址曾发现稻壳碳化物。在浙江良渚古城，多处炭化稻谷的发现为咱们知道其时稻作农业的兴旺程度供给了直接的依据，城内稻谷储藏量适当丰盛。
稻作，是长江流域史前文明重要标识之一。我国社会科学院学部委员、前史学部主任王巍，概括了长江流域史前文明关于中华文明的奉献，最重要的包含：水稻培养技能、制陶术、彩陶、太阳崇奉、独木舟制造与水上飞行、髹漆工艺、刺点兽面纹、榫卯木作技能、城墙制作和水利技能、玉琮玉壁玉钺代表的玉礼器、犁耕、原始瓷器。他以为，长江流域史前文明是丰盛多彩的中华文明的重要组成部分，为中华文明的构成与开展作出了十分重要的奉献。
先民的技之所长，既指向咱们今日仍然耐以生计的出产生活资料，也有数千年之后咱们珍爱的文明印记。文明的连续性与发明性，由此可见一斑。
安徽省文物考古研讨所所长叶润清介绍，含山凌家滩、马鞍山烟墩山、芜湖月堰，与上海青浦崧泽，浙江嘉兴南河浜，江苏南京北阴阳营、薛城、张家港东山村等今日沪浙苏皖境内的数百处聚落集体，一起构建了纵跨长江下流和新安江——钱塘江流域的崧泽社会。崧泽文明被学术界公以为是中华前期文明的代表——良渚古国文明的源头。凌家滩遗址也因而成为对中华文明来源与构成内涵机制和演进途径研讨最具要害时刻节点、要害区域、要害性文明内涵的标志性遗址。
一部文明史，沿着水域而延展，顺着韶光而奔赴。长江的区域文明夯实了中华文明之根基，并成为民族精力风貌的重要表征。文明如此，文明亦然，水脉皆文脉。
南京大学文明与自然遗产研讨所所长、教授贺云翱介绍，我国以大河流域空间哺育构成的文明系统有黄河文明、长江文明、淮河文明、珠江文明、大运河文明、塔里木河文明等等，其间以黄河文明和长江文明最为闻名，它们构成中华文明的骨干、中华文明的基因、中华民族的家乡。
闻名前史地理学家、复旦大学文科资深教授葛剑雄谈到，只要我国完好具有两条国际级大河，黄河是中华民族的根，根长出茂盛的骨干，包含了长江流域，又包含了整个我国。我国社会科学院学部委员、前史学部副主任王震中相同以为，长江与黄河是并存的两大舞台，假如用两条大江大河来表述中华文明，则能够称之为“河江文明‘’。
最早的石器工业、最早的陶器、最早的人工驯化水稻、最早的全木构修建、最早的漆器、最早的城市、最完善的前期玉器系统和玉工艺、最早的瓷器、最早的大型人工运河、最具有技能上的含金量和最早的大型水利设备、最早的浪漫主义文学体裁“楚辞”、最早的纸币……都产生于长江流域，根脉深沉、系统漫长。
教育部“长江学者”特聘教授、四川大学出色教授霍魏以为，长江上游，巴蜀连通了整个西南，连通着青藏高原。巴蜀构成了交通路网，吸纳了很多的外来文明，并加以发明，成为一带一路重要组成部分。长江流域后来构成上游的羌氐文明、巴蜀文明、滇文明、夜郎文明，中游的楚文明，下流的吴文明、越文明等各有特征。
“长江文明内涵极端众多，指的是依托长江流域自然地理空间诞生、开展和继续开展构成的文明系统，是长江流域文明内涵和文明特征的总和与集聚，既包含前史长江文明和今世长江文明，也包含长江物质文明和长江精力文明及长江生态文明。”贺云翱总结以为，在长江文明的概念之下，可见史前文明、农业文明、青铜文明、都市文明、修建文明、陶瓷文明、水运文明、工业文明、商贸文明、教育文明、科学和技能文明、赤色文明、文学艺术文明、宗教文明、民俗文明、生态文明、景象文明等，以及神话传说，史诗歌谣、口承故事、音乐舞蹈、戏曲曲艺、工艺美术等文学艺术范畴，是我国和国际的一个悠长广博、丰盛精深、不断演进开展的无尽宝库。
安徽博物院的临展“共饮一江水——三星堆·长江流域青铜文明特展”，本年收成了极大的重视度。前来参会的安徽博物院副院长卞坚以为，其时，如何将长江文明与长江文明阐释清楚、出现出来，是业界很重视的线个省、自治区、直辖市的“长江国家文明公园”建造正式获批，2022年，《长江国家文明公园建造实施方案（征求意见稿）》下发，沿江各地开端了“长江国家文明公园”相关查询研讨工作、规划编制及项目执行。
“长江文明”作为一个特定学术概念和学术系统，其研讨开端于20世纪80年代，90年代至21世纪初构成研讨高潮。贺云翱以为，其研讨鼓起的原因一是得益于长江流域若干考古新发现，二是得益于其时的区域文明研讨需求的推动。进入新年代，“长江文明”的学术研讨走向“传承与开展”的年代实践主题。“长江国家文明公园”的建造是今世“长江文明传承开展”的最佳途径。
关于长江国家文明公园的建造，王巍以为，应当把长江沿线已有的重要遗址串联起来，把每个遗址代表的文明内涵和年代价值出现出来，加强考古开掘，加强研讨阐释，加强遗址维护，让观众看得懂、有爱好、受启迪，让长江文明坚持生机。
把文明的奥妙提醒出来，湖北省文物考古研讨院院长方勤以为，一是要做好维护，做好文物本体和遗址现象比方城池、城壕的维护，二是做好阐释使用，如论坛、博物馆展现等，讲好中华文明故事。让年轻一代“知道文明”、“认同文明”，发挥古代文明在建造中华民族现代文明的效果。
“长江文明谱写着中华文明的绚丽华章。”贺云翱以为，在我国这样一个区域多样性的大国，长江流域最有条件成为我国式现代化建造的抢先区。“长江经济带”和“长江国家文明公园”统筹建造，能够在必定程度上促进东、中、西区域均衡协调开展，为我国式现代化的全方面推动发挥“中枢”、“脊柱”和“协同”的要害效果。从这个含义上，咱们也能够充沛知道到“长江文明传承开展”与“中华民族现代文明”及“我国式现代化”建造之间极端深入的内涵关联性、统一性和极端严重的战略性含义。（记者 晋文婧）
